祈蚕造句

• 蚕花庙会作为一种社区文化，传承的是“祈蚕嬉春”的吴文化“集体无意识”心理。
• 以前“春上七日”蚕农上蚕神庙“以祈蚕丝”，后来和初八蚕过年相结合，于是形成庙会。
• 宋朝戴埴的一篇文章中引用唐朝人的话说：“蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。
• 》卷下《蚕马同本》条云：唐《乘异集》载，蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。
• 中云：“今其（指蚕女）冢在（蜀）什邡、绵竹、德阳三县界，每岁祈蚕者，四方云集，皆获灵应。
• 明田汝成《西湖游览志》卷十云：“北高峰，石磴数百级，……山半有马明王庙，春月，祈蚕者咸往焉。
• 宋戴埴《鼠璞》卷下《蚕马同本》条云：唐《乘异集》载，蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。
• 宋戴植《鼠璞》卷下：“蚕马同本”条云：“唐《乘异集》载：蜀中寺观多塑女人披马皮，谓之马头娘，以祈蚕。
• 紫姑与蚕桑的关系，在桑蚕产地仍可看到，如杭州地区上元节，“乡间则有祈蚕之祭”(田汝成《西湖游览志余》卷一五)。
• 新中国成立后，随着生产队集体“共育”蚕宝宝，提倡科学养蚕，蚕神崇拜意识淡化，祈蚕仪式盛况不再，不过蚕农们仍热衷于“嬉春”的民间文体活动。
• 而乌镇更有许多与养蚕相关的习俗，前一夕“清明夜”，做青团、裹粽子、设祭“禳白虎”，门前用石灰画弓矢，以祈蚕，煮螺蛳，以针挑食螺肉，名“挑青”。
• 清明日起四乡蚕农齐赴普静寺烧香祈蚕，名“香市”，届时商贩云集，游人如蚁，旷地上售货摊、演艺场鳞次栉比，河港中踏白船、打拳船竞技斗勇，前后持续半月有余，成为水乡蚕农的狂欢节。
• 每年清明至谷雨，乌镇四邻八乡的蚕农都会到乌镇进香，到普静寺洗蚕花手，共祈蚕市，修真观前的戏台还上演神戏，寺庙里满大殿是钟鼓声、诵经声，河里高竿船、拳船、踏白船竞相竞技，两岸彩声不断，人声鼎沸，各种声浪甚嚣尘上，三里之外可闻其声。