祀山川造句

• ”所谓圣王之道，就是所作所为都要服务于百姓的利益，对外则不以大国自居与邻邦和睦共处，然后带领百姓奉祀山川鬼神、发展生产。
• ”《通典.礼六》：“周制，四坎坛祭四方；以血祭祭五岳；以埋沉祭山林川泽......乐奏姑洗，歌南吕，舞大韶以祀四望；奏蕤宾，歌函钟，舞大夏以祀山川。
• 他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
• 宋静江知府张筑“尧山”、“漓水”二坛，以祭祀山川，并写《尧山漓水二坛记》，把山川作为土地资源，江河资源加以赞美，呼吁加以重视、保护，以维护自然环境的生态平衡。
• 南岳大庙是南岳之神享祀的主庙，是历代帝王代表国家祭祀山川社稷的主庙，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世，史载宋朝曾派大臣前来祭祀15次，明代33次，清代40余次，民国时期，亦常有春秋二祭。
• 以《云门》用以祭祀天神、《大咸》用以祭祀地神、《大韶》用以祭祀四望，即四方，也有认为是指名山大川或日月星辰、《大夏》用以祭祀山川、《大?》用以祭祀周的始祖姜?、《大武》用以祭祀周的祖先。
• 如祭祀天神，“奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”；祭祀山川，则“奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》”；天子接见牧伯（诸侯之长），奏《肆夏》；周王宴享诸侯，奏《湛露》、《彤弓》；诸侯相见，奏《文王》等。
• 1466年正月，年近40的万氏终于为宪宗诞下一子，这是宪宗的第一个儿子，朱见深大喜，立即派遣官员祭祀山川，并举行了隆重的庆祝仪式，同时，正式将万氏册封为皇贵妃，这是明朝历史上第一次册封贵妃之时在其名号前加上“皇”字，可见此殊荣非同一般。
• 根据《周礼?春官?大司乐》的说法，《云门》为黄帝时的乐舞，用以祭祀天神；《大章》为尧时所创，用以祭祀地神；《大韶》相传为舜时的乐舞，用以祭祀四望，即四方，也有认为是指名山大川或日月星辰；《大夏》相传为夏禹时的乐舞，用以祭祀山川；《大?》为商汤的乐舞，用以祭祀周的始祖姜?；《大武》是表现周武王伐纣的乐舞，用以祭祀周的祖先。