不禄造句

"不禄"是什么意思

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乌拉部的祖纳奇不禄在明成化年后数度南迁，至其后代都尔机时形成乌拉部。
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。
传》：“於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，馀各以功次坐，而不禄言曲突者。
因五岁丧父，故字孟冲，或作孟聪；因弟启朋志学不禄，改名为怀，出身于家学渊源的世家。
有二子，长子定皋，“笃志好学”、“壮年不禄”，次子鸣垓，“去魏适齐”，从孟子受业。
在范传正询问这两个孙女的过程中，出现了李伯禽与他的儿子的消息：“父伯禽以贞元八年不禄而卒。
《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”毙”，大夫死叫“卒”士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。
古人讳言“死”《礼记?曲礼下》载“天子死曰崩，诸侯曰薨（hong）、大夫曰卒、士曰不禄、庶人曰死”。
仅举同时代墓志一例：“元康八年十月庚午朔廿六日，晋故东莱庐乡新乐里徐君讳文Ｘ，年九十七，不禄薨。
同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。
用不禄造句挺难的，這是一个万能造句的方法
布寨与纳林不禄继为叶赫贝勒之后，收拾余部，势力渐强，又谋“倾哈达，报世仇”，一再与蒙古恍惚太攻打哈达，扰乱明边。
怨人者，苦人之不禄施于己也，起于情所难安而不能安，犹可恕也；骄人者，无所苦而无故骄人，此情所易制而弗能制，弗可恕矣。
”上卿公子吕病逝后，他哀痛道：“子封不禄，吾失右臂矣!”(第七回)乃厚恤其家，禄其弟公子元为大夫，他通过体恤死者而鼓励生者。
”、“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”；诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不禄；庶人之死才称死。
原论：“此造支类东方，劫刃肆逞，一点微金，成之不足，故书香不继，初运火土，，不失化之情，财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之异路，加捐仕至州牧；癸运生木泄金，不禄。
这跟普通人称死，只能说卒、逝、谢世、蚤世、不讳、不禄、陨命、捐馆舍、弃堂帐、启手足之类比较起来，虽然显得有点特别，但与后来被神圣化了的“万岁”词意，毕竟还是大相径庭的。
李员外作梅所藏《榕庵图》，乃晋之死后，林孟采以晋之诗卷，嘱林正则作水墨画并图韩像于后，其像白暂而微胡，精神耿耿，有陈磐生题跋曰：“韩晋之与林孟采为至交，韩纯懿，林□□皆学为圣贤者也，晋之不禄，天下叹之，岂徒吾辈抱疼哉。
彭构云(景直公子)公讳云，字构云宜人唐天宝十二年十一月二十九日，玄宗赠为?君，公秉节蹈义自侍?，景直公由河涧瀛州徙居袁州府宜春县合浦乡袁州刺史李?知，公德学奏闻于朝，玄宗遣中使齐，延邱以蒲轮礼?三次，公始就召应对称，旨赐爵不受乞归养疾，帝深嘉其品行厚赐金帛副衣遣中使房，嘉送归宜春因，?其所居之乡曰?君乡有谢赐归表文公于唐玄宗开元三年乙卯正月十四日巳时生于大?丁未岁不禄，年五十三岁葬东原龙形袁州刺史郑，审撰其墓。
，固不动心，粗绛大布之衣，粝答蔬菜之食，蓬户茅宇，?枢瓮牖，乐天知命，权乎其不可拔也，是以守道识真之士，高尚其事，乡党州邻，见亲爱里，年七十有八，熹平三年，正月甲子，不禄，国人乃相与论德处谥，刻石作铭，其词曰：皇矣先生，槁德惟明，优於《春秋》，玄嘿有成，知贱为贵，与世无争，栖迟衡门，礼义滋醇，穷下不苟，知我者天，身殁声鬯，千载作珍，绵之日月，与金石存”［清严可均辑《全后汉文》卷一百三玄儒先生娄寿碑（熹平三年正月）］。