神与物游造句

• 在意象上刘勰曾指出，诗的构思在于“神与物游”；谢榛说“景乃诗之媒”；王夫之说“会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。
• 这首游天水胜迹即事之作，感山川之形胜，发思古之幽情，然而，在神与物游之中却是别有一番情趣与意气，恰似!清风出袖，明月入怀”，读来令人心折。
• 若“思理为妙，神与物游”，言妙思之所从来，天人体为一也；若“目既往还，心亦吐呐”，言主客体之交会取舍也；若“物色之动，心亦摇焉”，言创作主体顺时应变也。
• 若“思理为妙，神与物游”，言妙思之所从来，天人本为一也；若“目既往还，心亦吐纳”，言主客体之交会取舍也；若“物色之动，心亦摇焉”，言创作主体顺时应变也。
• 不少研究者在论述《神思》篇“神与物游”一语时，将它视为一个具有普遍性的命题，认为刘勰已正确解决了作家构思中主观情志与客观外界的关系问题，那其实是不够确切的。
• ”今年是王老九十华诞，也将是王老又一个丰收年：二十二卷本的《王朝闻集》即将付梓，六十万字的美学专著《神与物游》和《吐纳英华》业已核红；“今年还要完成《与石同行》等两本书。
• 傅青主在醉中舞拳，进入一种物我两忘、神与物游的境地，然后又将这种人体文化的感悟，形诸笔墨，因而他的画具有一种山雨欲来的肃杀之气和灵动飞扬的韵味，而他的拳法又具有了一种醉态。
• 在欣赏时，播放一曲音乐，创设一种艺术氛围，就能使学生自觉地由日常生活的自然态度转向审美态度，摆脱实用的功利观念的和外界的干扰，在浓烈的欣赏氛围中步入神与物游，洞幽发微的胜境。
• ”　　今年是王老九十华诞，也将是王老又一个丰收年：二十二卷本的《王朝闻集》即将付梓，六十万字的美学专著《神与物游》和《吐纳英华》业已核红；“今年还要完成《与石同行》等两本书。
• 读辛弃疾这位大词人的山水词，就会发现他多么热爱祖国的山山水水，有时似乎已经进入一种“神与物游”的境界，他笔下的山水似乎和人一样，有思想，有个性，有灵气，流连其间，言感身受，别有新的天地。