整体论的造句

• 当代生态科学的主要原理和基本知识之所以特别重要，就在于它能够帮助我们形成一种当代整体论的思维方式，确立人与自然是一个相互依存的有机整体的生态世界观，帮助我们克服工业文明的机械论世界观，从而深入完整地把握人与自然的关系。
• 因此，要消解科学对环境的副作用、建构“环境友好型社会” ，仅仅依靠将伦理观或价值观从外部纳入科学知识的“版图”是远远不够的，更关键的是要从科学知识的内部，特别是从它的“母体”还原论范式入手加以批判与反思，实现还原论与整体论的整合与互动。
• *指定课程以外的师生交流座谈课（一对一，或小型专本所拍摄题沙龙）：近年来涉及的专题有“山东、河北、甘肃、关中、川西等地的乡镇社会”、“流动人口的组织”、“人类学整体论的内涵与应用”、“影视人类学的摄制与文本”、“信仰、族群、科学与临终关怀”、“发展人类学检视”、“人类学的诗学与创作”等。
• 本书以科技理性与伦理价值的互动关系为逻辑起点，运用历史主义的方法、系统整体论的分析方法、唯物辩证的方法，从社会发展观层面、科技活动层面、人的全面发展层面，全面系统地论述了对科技理性的伦理价值关怀，并试图利用哲学高度概括的特点，立足于宏观研究与微观基础的结合，为科技伦理学学科提供一个综合发展的方向。
• 可拓学用形式化模型从四个角度对事物的整体进行了共轭分析，研究全面认识事物的共轭分析方法，既体现了中国古代的系统观和整体论的思想，也结合了还原论的分析方法；基元概念体现了质与量的有机结合，利用全征基元又可从整体的角度分析事物；在可拓集合中，用关联函数值的变化表达了量变与质变的过程，而对论域的变换又体现了从整体的角度处理矛盾问题的思想。
• 这主要由四大部分组成，即：（一）《中国数术学原理》；（二）《中国数术学纲要》（同济大学出版社1994年版）；（三）《中国数术学正翼》，分为1.历史篇：《邹衍阴阳学说》，2.天文篇：《二十八宿与十二次的起源》、《星岁纪年的发展与演变》、《中国古代的气候与节气分流》，3.地理篇：《中国古代的九州分野》、《中国古代纯朴的生物发展论》，4.人事篇：《秘本兵法??三十六计精解》、《论战国策》，5.杂篇：《中医整体论的基础是中国数术学》、《数术学的数论??图数精微对哥德巴赫猜想的探索》（见《潜科学》1992年第5期和《中国数术学论文精选》社会科学文献出版社1995年版）、《数术学的太阳系演化论》、《数术学治学之理精要》、《中国古代学者对易数的分析》、《周易参同契与中医气功学纲要》（见毕群圣主编的《大易论集摘要》山东友谊书社1990年版）、《六壬哲学思想是集术数〈易经〉之大成》（与秦新星合撰、见《大易论集摘要》）、《数术与术数的预测学》、《中国古代气功源流》、《中医气功论与治癌方略》、《内外双修的气功纠编》、《人类大脑是美丽的太级图象》（见《气功与科学》1998年第8期）、《针炙经络与特异功能》、《三五之道的黄老道家观》、《论书契文字》、《莆田仙游方言考》、《论马王堆西汉帛书艺术构思与设计》、《中国古代铜鼓花纹的重要意义》、《华夏文化汉族源流考》、《中国少典氏族考》、《评司马南的智勇双全》（见《武汉工人报》1995年11月大众月末版），等等；（四）《中国数术学副翼》。
• 本书全面而细致地研究了西方科学哲学的8个主要问题：（1）认知意义的判断标准，研究了逻辑经验论从可检验原则到可翻译原则，直至走向整体论的内在逻辑线索；（2）归纳与验证，研究了归纳问题的回答以及归纳逻辑和贝叶斯算法对验证问题的讨论；（3）科学说明模型及其问题，研究了DN和IS模型及其问题，将科学说明的本质归结于自然定律的认识；（4）科学的发展模式，讨论了科学发展的累积模式、不断革命说、典型说等，研究了历史主义所带来的相对主义的问题；（5）科学划界，研究了划界标准从绝对标准、模糊标准、消解标准、直至多元标准的发展理路；（6）科学实在论，比较了科学实在论与非实在论的争论，表明这一问题的最张解决在于对科学概念的理解；（7）科学与价值，研究了科学价值中立说的理论背景??客观主义；（8）社会科学哲学，对自然科学和社会科学的关系做了尝试性的研究。