乏嗣造句

• 元宵节时，家家蒸面灯，乏嗣人家会偷端别人家的面灯给儿媳妇煮了吃，所端面灯最好来自刘姓和戴姓人家，因为这两个姓的发音有“留住孩子”、“带上孩子”的意思，所谓“偷了刘家的灯，当年吃了当年生。
• 过去贵州一带习惯偷瓜，在每年的中秋节，都有“好事者”偷瓜（偷瓜时被主人发现且被恶骂一顿最好）后，给瓜穿上衣服，绘上眉目嘴脸，成小孩模样，用红绿彩绸装饰的轿子抬着，锣鼓喧天地送到无子乏嗣的人家。
• 凌廷堪所结交皆一时名士，朋友中与江藩交往最密，江藩在《汉学师承记》中为其撰写的传记也最详审、最富深情，文中结尾处不胜感慨地说：“嗟乎，君冷宦无家，白头乏嗣，虽死故乡，实同旅殡，亦生人之极哀也已！
• 他曾在北京德胜门外教书，二十岁左右结婚，婚后曾育有一女，不久妻子病亡，大师悲痛欲绝，伤心之下，抱幼女回保定老家，送给乏嗣同乡领养后，孤身一人返回北京，投入著名的法源寺削发出家当了和尚，法号奇云。
• 如：丘志?公1497年撰《始修宗谱图序》云：“溯余之始祖二十有七郎者，世居宁化石壁，后因宋元（1271～1279）构兵，乃迁居于上杭胜运里，生一子曰三五郎，由三五郎而生五子：长四一郎乏嗣，次曰四三郎、三曰四七郎，居来苏里之黄坑，四曰四九郎，居胜运里，五曰四十四郎，居来苏之林塘。
• 福升公袭职，公生二子，长曰智，次曰信，信住邓川，智公袭职，明洪武十六年，带丁平夷，居住关里豆寺村，开辟兹土，葬回邓川；智生一子曰福，袭其职，生二子长曰顺，次曰惠，顺公袭职乏嗣，弟惠生一子曰祯，生一子曰文潼，文潼公袭职，生三子曰伯琳、伯雪、伯?，伯?乏四嗣；伯琳公袭职，加封将仕佐郎，生一子曰嗣源；嗣源公袭职，生三子应朝、应庭、应邦，应邦乏嗣；应朝公袭职，加封将仕郎，生五子，世凤、世凰、世麒、世麟、世鹏；世凤公袭职，生二子，长曰震龙，袭其职，次子秀龙，世凰乏嗣。
• 明洪武十六年，智公带丁平夷，居住关里豆寺村，开辟兹土，葬回邓川；智生一子曰福，袭其职，生二子长曰顺，次曰惠，顺公袭职乏嗣，弟惠生一子曰祯，生一子曰文潼，文潼公袭职，生三子曰伯琳、伯雪、伯?，伯?乏四嗣；伯琳公袭职，加封将仕佐郎，生一子曰嗣源；嗣源公袭职，生三子应朝、应庭、应邦，应邦乏嗣；应朝公袭职，加封将仕郎，生五子，世凤、世凰、世麒、世麟、世鹏；世凤公袭职，生二子，长曰震龙，袭其职，次子秀龙参将，世凰乏嗣。

• 乏嗣的韩语：[형용사] 무후(無後)하다. 절손(絶孫)하다.
• 乏嗣的俄语：pinyin:fásì не иметь потомства, быть бездетным