神迥造句

• 陶静看来神迥等虽然殷勤劝请，又有大师垂梦为据，对此事的合法性还是不敢完全肯定，故为之百般辩解，道是这次整理不过是随情便宜，不是为了有意与旧说有所异同，随意增减。
• 神迥谓之如同“辅《发智》之六足，褒《春秋》（之）一言”，就足以为证了，因为以“六足”《大毗婆沙论》解释“一身”《发智论》，六足非同于一身，《婆沙》也不等于《发智》。
• 现任国家二级演员，河南省戏曲家协会会员，主工铜锤花脸，从艺二十多年来，长期活跃在豫北地区戏曲舞台的第一线，有丰富的舞台表演经验及深厚的戏曲演唱功底，塑造了众多形神迥异，栩栩如生的人物形像。
• 付法弟子有：衢州龙兴寺道宾、净安寺慧从、越州法华寺法源、神邕、常州福业寺守真、苏州报恩寺道遵、明州大宝寺道原、婺州开元寺清辨、禹山沙门神迥、婺州灵隐寺元净、栖岩寺法开、杭州灵隐寺法真、灵曜寺法澄、婺州开元寺行宣、常州妙乐寺湛然、建寺的灵禀、新罗僧法融、理应、英纯等。
• ”他首先以魏法用笔，兼参篆籀《泰山》、《石鼓》，汉隶《乙瑛》、《史晨》，以使其线条笔道一波三折，圆润遒劲，笔笔中锋，铁画银钩；然后借鉴欧阳询、柳公权瘦硬骨架结构为结体，中宫紧束，骨骼嶙峋，秀朗挺劲，风神迥然；继而兼取隶楷《爨龙颜》、《爨宝子》的厚重古拙、夸张稚趣，全面向何绍基的行书风格进行靠拢和进化，初步形成了个人风格。