如来禅造句

• 故永嘉禅师云：“顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。
• 经教里的禅法，因它是如来所说，后人因名之为如来禅。
• 如汉月法藏(1573?1635)指出：“参禅贵先抉择祖师禅与如来禅。
• 如来禅者，先儒所谓语上而遗下，弥近理而大乱真者是也。
• 智旭写道“如古人云：且喜师兄会如来禅，祖师禅未梦见在。
• 而如来禅自真空而妙有，祖师禅自妙有而真空，其归则一也。
• ”又有分为如来禅与祖师禅者，不知祖师禅与如来禅同一心传。
• 他答∶“此是如来禅，不立文字之宗，离心意识，离言说之相。
• 但在神会，这是般若、一行三昧、如来禅，诸佛真如身的作用。
• 即以如来禅为教内未了之禅，以祖师禅为教外别传至极之禅也。
• 明末丛林趋归如来禅与祖师禅的合流，还存在着重要的现实根源。
• 如来禅之说的典据之一，源自于达磨禅藉以悟宗的四卷《楞伽》。
• 如来禅有般若，有寂照，有定慧，有空智、实智种种名相，不可尽举。
• 本文指出，祖师禅与如来禅的合流，是晚明禅学中兴的思想特质之一。
• 祖师禅，不立文字祖祖本传之禅也，对楞伽经所说之如来禅而立此称。
• 谓人如来地得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来禅。
• 都是达摩一脉相承所传的印度如来禅，是没有离开印度大乘佛教的禅法。
• 是“南天竺国王之第三子，少小出家，悟最上乘，于诸三昧，证如来禅”。
• 尤其是关于生活禅与传统的如来禅、祖师禅之间的渊源关系，未能深入介绍。
• 对此黄宗羲说：“佛氏之学有如来禅、祖师禅之异，然皆以空有不二为底蕴。