讹缺造句

• 已讹缺不可辨。
• 《安南志略》修正及填补了其他中越典籍中的讹缺。
• 本书的错讹缺漏之处，敬请读者赐教，并先此致谢。
• 传只有一面，而余所得有二面，故其一面颇有讹缺也。
• ”元袁桷《陆道士墓志铭》：“盖其传受讹缺，浮靡恣荡，摄思握神，罔不知所以。
• 晚年致仕回籍，热心修志工作，尝对正统《全州志》、成化《全州志》（俱佚）“校补其讹缺”。
• 碑帖跋数量也极多，内容多道来由、评价、真伪、讹缺、观感甚或兼论书家学养为人、刻工模本质量等。
• ”但又发觉抄录者马虎了草，字多讹缺，于是每日端坐“万卷楼”，逐一校勘，费时近十年，重新编成100卷。
• 《新唐书?艺文志一》：“自六经焚於秦而复出於汉，其师传之道中绝，而简编脱乱讹缺，学者莫得其本真。
• 视学之余勤于笔耕，有感于丘?的《琼台吟稿》、《琼台类稿》二书版本多有讹缺，便重新勘定，汇编为《琼台会稿》（12卷）。
• 《新唐书?艺文志序》：“自六经焚於秦而复出於汉，其师传之道中绝，而简编脱乱讹缺，学者莫得其本真，於是诸儒章句之学兴焉。
• 今案：郁氏序称：“《说郛》百卷，余初未见，成化辛丑借录于龚氏家，字多讹缺，兼有重出与当并者”(笔者按：此段文字系节录)。
• 尽管老汉文化不高，缺乏理论功底，没能“久病成医”，尽管这些抄件、记载存在一些错讹缺漏，尚不足以形成体系，但他们是像和氏璧一般的璞玉，加工、整理、完善之后，就会放出夺目的宝光，这些记载，张泽全至今仍宝贝似地存放着。