帖撒罗尼迦后书造句
- （帖前1:1;帖撒罗尼迦后书1:1）和保罗。
- 帖撒罗尼迦后书2:1-4。
- 帖撒罗尼迦后书的外证甚至强于帖撒罗尼迦前书。
- 帖撒罗尼迦后书为着召会生活之圣别生活的鼓励与改正。
- 帖撒罗尼迦后书的写作目的是要回答进一步的问题和对前书某些部分的误解。
- 《帖撒罗尼迦后书》2:3，4,7：“因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
- 而帖撒罗尼迦后书第二章及但以理书都提到这两方面，这样看来，是否应当这样区分，还成问题；两者都应该是正确的。
- 福音预言多处描述了“离道反教”，如帖撒罗尼迦后书2：3；约翰一书2：18-19，4：1-3；犹大书；希伯来书2：1-4；提摩太后书3等。
- 主的日子在帖撒罗尼迦前书五章2节的注释里已有介定，而被提与显现之间的分别则记载在帖撒罗尼迦后书一章7节的附篇里。
- 不但早期的坡旅甲、伊格那修和犹斯丁可以作证（还有马吉安主义序论及穆拉多利经目），爱任纽也引述帖撒罗尼迦后书的名称。
- 用帖撒罗尼迦后书造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 》、《帖撒罗尼迦后书》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》、《腓利门书》；《希伯来书》的作者是谁，已不可考。
- 新约的启示文学可以包括橄揽山讲论（可十三和平行经文）、哥林多前书第十五章、帖撒罗尼迦后书第二章、彼得后书第三章、犹大书和启示录。
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