口耳相承造句
- 但由于民间艺人识字不多,且多为口耳相承,流传下来的并不多。
- 故要完整准确地记录传授乐曲,还需要师徒之间口耳相承的传授旋律。
- 指从凡夫要修到佛位,全仗历代祖师的口耳相承之教授,故称做「四耳传」。
- 它的做架要领,系本门祖师、明代宣德年间的太乙玄门邓坤伦道长世代单传、口耳相承达五百五十年之久的秘谱;它的做架姿势,为清代道光、咸丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手绘制精图的再现;它的演练步骤,则是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
- 它的做架要领,系本门祖师、明代宣德年间的太乙玄门邓坤伦道长世代单传、口耳相承达五百五十年之久的秘谱;它的做架姿式,为清代道光、咸丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手绘制精图的再现;它的演练步骤,则是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
- 它的做架要领,系本门祖师、明代宣德年间的太乙玄门邓坤伦道长世代单代、口耳相承达五百五十年之久的秘谱;它的做架姿势,为清代道光、威吓丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手绘制精图的再现;它的演练步骤,则是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
- 它的做架要领,系本门祖师、明代宣德年间的太乙玄门邓坤伦道长世代单传、口耳相承达五百五十年之久的拨谱;它的做架姿势,为清代道光、咸丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手缓制之精图的再现;它的演练步骤,则是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
- 它的做架要领,系本门祖师、明代宣德年间的独行大侠邓坤伦道长世代单传、口耳相承达五百五十年之久的秘谱;它的做架姿式,为清代道光、咸丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手绘制之精图的再现;它的演练步骤,则是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
- 书中精选的部分架子,它的做架要领,系本门祖师、明代宣德年间的太乙玄门邓坤伦道长世代单代、口耳相承达五百五十年之久的秘谱;它的做架姿式,为清代道光、威吓丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手绘制精图的再现;它的演练步骤,则是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
- 书中精选的部分架子,它的做架要领,系本门祖师、明代宣德年间的太乙玄门邓坤伦道长世代单代、口耳相承达五百五十年之久的秘谱;它的做架姿势,为清代道光、威吓丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手绘制精图的再现;它的演练步骤,则是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
- 用口耳相承造句挺难的,這是一个万能造句的方法