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不死不生造句

"不死不生"是什么意思  
造句与例句手机版
  • 可怜虽生亦犹死,不死不生终何如?
  • 不死不生,不断不成。
  • ?大宗师》:“无古今,而后能入于不死不生
  • ,见独而后能无古今,无古今而后能入于不死不生
  • 菩提者,不死不生,无余无欠,空色包罗,圣凡俱遣。
  • 83.喜欢他说:“世上有我们这样的夫妻,不死不生,简直就是一对怪物。
  • 很多人相信,生活在太阳上的金吾不超过十头,它们都是雄性,并且不死不生
  • 由外天下而外物、外生、朝彻、见独,而无古今,以“入于不死不生”之境(《庄子。
  • 问汪先生,如何方能不死不生,汪告以:“子曰:‘未知生,焉知死?’此事须向学佛人求教。
  • 兹宫之建,窈渺幽深,宜其居者,安以凝神,静以舒情,超然遗世,而入不死不生,即自而登广漠之庭。
  • 不死不生造句挺难的,這是一个万能造句的方法
  • ”庄子描述女禹修炼过程时说:首先是外天下、外物、外生,然后是朝彻、见独、无古今,最后达到不死不生,所谓不死不生,也就是长生不死
  • 但在他的字里行间却一再透露出禅的气味,如所谓“坐忘”,又如“外天下”、“外物”、“外生”,以至于“不死不生”,这简直已经可以和后来中国禅宗的功夫相提并论
  • 实际上不是灵魂轮回,灵魂永远存在,不死不生也不轮回,而是生命的经验在轮回,当我们来这里试图体验所谓的生命时,物质与精神整合过程的经验,附著于我们对存在的认知,是这种东西在轮回。
  • 吾犹守而告之,参日,而后能外天下;已外天下矣,吾又守之七日,而后能外物;已外物矣,吾又守之九日,而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独,见独而后能无古今,无古今而后能入于不死不生
  • 《庄子?大宗师》说:参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无古今而后能入于不死不生
  • 吾犹守而告之,参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日,而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻,而后能见独;见独,而后能?古今;?古今,而后能入于不死不生
  • 吾犹守而告之⑥,参日而后能外天下⑦;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻⑧;朝彻,而后能见独⑨;见独,而后能无古今;无古今,而后能入于不死不生
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