神而明之,存乎其人造句
例句与造句
- 故曰:‘神而明之,存乎其人⑧。
- 神而明之,存乎其人而已。
- 神而明之,存乎其人。
- 「化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之,存乎其人。
- 上》:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。
- 用神而明之,存乎其人造句挺难的,这是一个万能造句的方法
- 至有不作过文,直讲情事,自然分出是人是我,此则所谓神而明之,存乎其人者矣。
- 出处:《易?系辞上》:“纪而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。
- 文章像其他艺术一样,“神而明之,存乎其人”,精微奥妙都不可言传,所可言传的全是糟粕。
- 用《松弦馆琴谱》薛序的话来说:“是谱尔,其一种和平玄解,出有入无,神而明之,存乎其人。
- 傅嘏以论难刘劭道:「盖闻帝制宏深,圣道奥远,苟非其才,则道不虚行,神而明之,存乎其人。
- 顾体国经野,其涂多端,有好为长久之远虑者,亦有喜求一时之炫耀者,神而明之,存乎其人,是在智者,自择而已。
- 这自然也只能先按照我自己的样子;“神而明之,存乎其人,”光辉也罢,倒霉也罢,平凡也罢,让他们各尽各的力去。
- 极天下之赜者,存乎卦;鼓天下之动者,存乎辞;化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。
- 艺术的基本原则是寓变化于整齐,整齐易说,变化则全靠心灵的妙运,这是所谓“神而明之,存乎其人〔神而明之,存乎其人〕语见《易?系辞上》。