烦恼境造句
例句与造句
- 是时应舍阴境而观烦恼境也。
- 阴惑者，阴即阴境，惑即烦恼境也。
- 烦恼境：即对贪、嗔、痴等重惑引起之境作观。
- 二、烦恼境段，是由观察阴境不已，能引发烦恼而起炽盛的贪?，此时应当舍弃阴境而观察烦恼境。
- 答?五识、五意识定是今境，未属烦恼在无记故；于第六中取能招报者，仍须发得，乃属烦恼境，余之分别方属今境。
- 用烦恼境造句挺难的，这是一个万能造句的方法
- 先叙观法的对象，即十境（阴入界境、烦恼境、病患境、业相境、魔事境、禅定境、诸见境、慢境、二乘境、菩萨境）。
- “清凉”，佛家常用语，指摆脱一切憎爱之念而达到的无烦恼境界，如《大集经》说：“有三昧，名曰清凉，能断离憎爱故。
- 十乘，即十乘观法，修止观时应依次观十种境：阴界入境、烦恼境、病患境、业相境、魔事境、禅定境、诸见境、增上慢境、二乘境、菩萨境。
- 又，《摩诃止观》卷五之一将止观十境摄为四魔，以阴入境、业境、禅境、二乘境、菩萨境为阴魔，烦恼境、见境、慢境为烦恼魔，病患境为死魔，魔事境为天子魔。
- ’主巴噶举开创者藏巴嘉热（1161～1211）之六平等法（六种持道）?(一)持分别为道，谓了知分别心之体性，即于此了知上体认明体而住；(二)持烦恼为道，谓故思烦恼境而令烦恼增盛，即于其增盛处了知为心体空性，不破不随转，转烦恼为菩提；(三)持鬼神为道，谓于鬼神怖畏境不破不随转，观为更加恐怖之景象，即于恐怖认知为空，明显宽坦而住；(四)持苦为道，谓观苦性空，于众生苦起大悲心，发愿济度；(五)持病为道，谓观能病所病空，转病苦为菩提；(六)持死为道，谓平时预习临命终时痛苦与幻相，如实了知，不起恐怖及立破之心，令子母光明会合。
