歌革和玛各造句

例句与造句

1. 《新约?启示录》第20章则说歌革和玛各是两个臣服于撒旦、在世界末日时分召集各种邪恶力量争战的人。
2. 启20 : 8出来要迷惑地上四方的列国、方原文作角就是歌革和玛各、叫他们聚集争战他们的人数多如海沙。
3. 有这两点就不仅使歌革和玛各在后来诸多世纪的启示文学里占据一席之地，也使一些想要确认歌革和玛各的人有了追寻和想象的线索。
4. 而穆斯林地理学家阿布尔菲达（Abulfeda,1273?1331）在其《地理学》中已确切称中国的北面是歌革和玛各之地，据裕尔（Henry Yule）和高迪爱（Henri Cordier）之言，这份作品中与中国有关的内容主要是继承前期的阿拉伯文献并掺杂少量蒙古时代的新知。
5. 在《圣经》中有着关于黑暗力量的统治者歌革和玛各的故事，《旧约?以西节书》第38、39章记载关于歌革入侵以色列人的预言，说歌革是几个民族的王，将会在世界末日之时率领多国军兵自北方极处杀来，而耶和华将显示力量打败歌革并埋葬他。
6. 用歌革和玛各造句挺难的，这是一个万能造句的方法
7. 《圣经》中歌革和玛各的故事亦被穆斯林继承，两个名字分别转化为Yajuj/Yadjudj和Majuj/Madjudj，而且两个人（或人与土地）被转化成两个人数众多的民族，并说他们生活于古代世界的东北方，对于他们南侵至以色列的攻击场景和所受到惩罚的描述也更可怕一些。
8. 例如，以西结书第三十八至三十九章（歌革和玛各）是循着一个常见的模式发展（Hartman注意到这点，1966：28-49），就是先列出恶人的罪，再提到宇宙性的灾难（结三十八19-20、22），这便显明恶人受到审判（结三十八23，三十九7、21-23），全然毁灭（结三十九9-20），使神的圣名显为大（结三十九7、22）；在列举以色列的罪（结三十九23-24）之后，又讲到余民的振兴（结三十九25-29）。