1. 古代常语， 屡见于金文。 凡臣受君赐时多用之， 兼有答谢、颂扬之意。
▶ 《书‧说命下》： “敢对扬天子之休命。”
▶ 孔 传： “对， 答也。 答受美命而称扬之。”
▶ 《诗‧大雅‧江汉》： “ 虎 拜稽首， 对扬王休， 作 召公 考， 天子万寿。”
▶ 朱熹 集传： “言 穆公 既受赐， 遂答称天子之美命， +更多解释...作 康公 之庙器， 而勒策王命之辞以考其成， 且祝天子以万寿也。”
2. 转为偏义， 谓答谢， 报答。
▶ 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》： “虔恭夙夜， 不敢荒宁， 用对扬天子丕显休命。”
▶ 《旧唐书‧忠义传上‧王义方》： “不能尽忠竭节， 对扬王休， 策蹇劢驽， 祇奉皇眷。”
3. 唐 宋 以来为官吏除授后谢恩的一种仪式。
▶ 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中： “吏部流内铨， 每除官， 皆云权判。 正衙谢， 复正谢前殿， 引选人谢辞。 繇 唐 以来， 谓之对扬。”
4. 犹比美。
▶ 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中： “﹝ 魏文帝 ﹞所计百许篇， 率皆鄙质如偶语。 惟‘西北有高楼’十馀首， 殊美赡可玩， 始见其工矣。 不然， 何以铨衡群彦， 对扬厥弟者耶？”
5. 面君奏对。
▶ 《魏书‧儒林传序》： “州举茂异， 郡贡孝廉， 对扬王庭， 每年逾众。”
▶ 唐 杜甫 《赠李十八秘书别三十韵》： “对扬抚士卒， 乾没费仓储。”
▶ 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰： “其奏对君前， 当以师老财匮为言。”
▶ 《资治通鉴‧陈宣帝太建八年》： “平生言论， 无所不道， 今者对扬， 何得乃尔反覆？” 胡三省 注： “对扬， 本于 傅说 、 召虎 。 对， 答也；扬， 称也。 后人遂以面对敷奏为对扬。”
6. 答问。
▶ 《＜孝经＞序》 邢昺 疏引 刘炫 《述义》： “ 炫 谓 孔子 自作《孝经》……假 曾子 之言， 以为对扬之体， 非 曾子 实有问也。”
