1. 确定名分。
▶ 《荀子‧非十二子》： “终日言成文典， 反紃察之， 则倜然无所归宿， 不可以经国定分。”
▶ 《后汉书‧邓骘传》： “常母子兄弟， 内相敕厉， 冀以端悫畏慎， 一心奉戴， 上全天恩， 下完性命。 刻骨定分， 有死无二。 终不敢横受爵土， 以增罪累。”
▶ 郭沫若 《十批判书‧稷下黄老学派的批判》： “可见定分是这一派的重要主+更多解释...张， 慎到 与 彭蒙 为一类是很有根据的。”
2. 固定的名分。
▶ 《新唐书‧郁林王恪传》： “吾于 恪 岂不欲常见之？但令早有定分， 使外作藩屏。”
▶ 《四游记‧铁拐大怒洞宾》： “天下有大数， 岂得妄为！华夷有定分， 何得相犯！”
3. 宿命论谓人事均由命运前定， 人力难以改变， 称为“定分”。
▶ 晋 欧阳建 《临终诗》： “真伪因事显， 人情难豫观。 穷达有定分， 慷慨复何难！”
▶ 《宋书‧顾顗之传》： “ 顗之 常谓命有定分， 非智力所移。”
▶ 唐 吴兢 《乐府古题要解‧鸟生八九子》： “言寿命各有定分， 死生何叹前后也。”
▶ 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六： “ 粤 东诸生 谢启祚 ， 年九十八， 犹入秋闱。 以年例当早邀恩赐， 大吏每列其名， 辄力却之曰： ‘科名， 定分也， 老手未颓， 安见此生不为耆儒一吐气。 ’”
