祝由科造句
例句与造句
- 祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。
- 柴萼《梵天庐丛录?祝由科》：“以其术考之，又浑似催眠起疴，屡中者，无他，略诱心理变动生理耳。
- 可知，唐宋官方设祝由科，并不是迷信的产物，而是人类有此类疾病，平常药所不能治，非用祝由不可。
- 祝由十三科，又称祝由科，是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药来治病，是巫术治疗法。
- 清代：太医院废除祝由科一职，但满族信仰萨玛教，对患病者除正规医药外，尚保留“跳神”习俗，以为驱役鬼神。
- 用祝由科造句挺难的，这是一个万能造句的方法
- 此套书，两卷及补编全，分为四册，与其它坊刻本的《祝由科》相比较，书品、版刻、用纸、用墨、印刷都算精致的。
- 然而祝由科虽在官方医科中有一席之地，其自身并无十三科之分，为何民间祝由科有十三科呢，又为一些名医所借鉴呢？
- 我到辰州，忽然想到了“祝由科”和“辰州符”，于是到处打听，想一探究竟，不料沅陵、辰溪朋友中，大都不知此事。
- 祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。
- ”清吴炽昌《客窗闲话续集?祝由科》：“经夜而醒，曰：‘我忆昨日为小待诏以刀刺耳，疼极而昏，何今日无恙，其梦耶？
- 祝由科作为一种官方化的巫医，自隋代开始被纳入官方医学范畴，唐承隋制，在医署设立“咒禁科”主管禁咒，除邪魅之法。
- 湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。
- 湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湖南沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。
- ??祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。
