黄士陵造句

• 研究黄氏的学者认为此阶段是黄士陵篆刻艺术的蜕变期。
• 他们给黄士陵提供习艺的金石资料，在生活上也支持他。
• 研究黄氏的学者当认为此阶段是黄士陵篆刻艺术的摹拟期。
• 此图作于光绪辛卯（1891）年，黄士陵此时正在吴大徵幕下效劳。
• 先生治印，取法秦汉，兼师邓石如、黄士陵、吴昌硕、吴熙载。
• 晚清黄士陵，字牧甫，一作穆甫、穆父，别号黟山人，倦叟等。
• 但就个人艺术风格而言，远不及吴昌硕、黄士陵、齐白石突出。
• ，始于休宁人何震，尤以晚清黟县黄士陵崛起，创“黟山派”。
• 不久，吴大澄调河东河道总督，黄士陵仍留在广雅书局校书堂工作。
• 自母逝，黄士陵哀毁逾恒，卧母棺之侧守灵达半年，孝行闻於乡里。
• 正因为黄士陵对古器有研究，进而对画钟鼎、青铜器物也情有独钟。
• 清代末叶的许多篆刻家都受其影响，如吴熙载、徐三庚、黄士陵等。
• 在近代篆刻艺术史上是继吴昌硕、黄士陵之后又一位能开宗立派的巨人。
• 其后如赵之谦、黄士陵、吴昌硕、齐白石等都受到丁敬法自我立的启示。
• 28岁左右黄士陵在南昌出版了《心经印谱》，这标志他印艺事业的正式起步。
• 黄士陵（1849?1909）字牧甫，亦作穆甫、穆父，别署黟山人、倦叟、倦游窠主等。
• 光绪十二年（1886）八月起，黄士陵以国子监祭酒盛昱之命摹宋本《石鼓文》。
• 按当地俗例，非正常死亡不得入祀祠堂，经黄士陵哭争，始获准暂厝於家祠。
• 黄士陵的绘画以钟鼎古器为多，有的出自实物，有的则是取自《西清古鉴》。
• 书习《九成宫》、《兰亭序》、《圣教序》等；印宗秦汉，学黄士陵、王福厂。