黄号造句

• 斋教起义军与黄号军潘明杰部关系密切，经常联合作战，活动地区主要在都匀和麻哈（今麻江），实际成为黄号军的组成部分，1868年（同治七年），被清军击败。
• 同治四年（1865年）十一月四日夜，黄号军头目宋玉山，组织苗族壮了数十人为前队，亲率大队压后，从白岩沟出发，抵遵义城外，宋命前队登城，约定以火光为号，自率大队埋伏城外接应。
• 为了加强与石阡白号军，余庆大、小轿顶山、古佛山，瓮安县玉华山等地黄号军的联系，朱明月又在余庆境内的龙溪水溪屯、岩门屯、水泥田、构子坪等乌江以南地区建立了十多个营寨。
• 樟树镇当时有专营广浙所产药材和参茸燕桂以及国外的豆蔻、砂仁、乳香、没药、西洋参等名贵药材的广浙号；有专营川、陕、冀、豫等地所产药材的西北号；有专营某一种药材的小伙字号，如党参号、附片号、雄黄号、茯苓号等。
• 透过这些残垣断壁，石门石卡、万人坑、胡王洞粮仓等遗址，仿佛看到当年威福王胡胜海率领以黄巾裹头的黄号军，浩浩荡荡，功克德江、务川县城，烟火滚滚，炮火震天，清兵闻之丧胆，并支援主力军纵横驰骋半个贵州，沉重地打击了清延的封建统治。
• 这里保留着许多古迹，政府院内“黔南候府”的石碑上记录着张家祖宗辉煌的历史，碑文简朴、字迹雄厚有力；何家寨的古墓占地约80平方米，始建于清朝中期，是周边县市最大的古墓；何家寨古房(木房)保存完好，窗子上的花纹栩栩如生、清晰可见，反映了雕刻文化流长，对研究雕刻文化具有很深的价值；何家寨溶洞更是人们休闲的好去处，其洞中有水、洞中有洞、洞洞交错，洞内宽敞明亮，走进每个洞厅，映入眼帘的是多姿多态的奇形异石，什么水中玉龟、天鹅抱蛋、玉女穿梭等，加之洞内空气清鲜，洞外景色迷人，因而吸引着更多的游人前来观光，是人们理想的休闲处；坪顶礅上是“黄号军”起义遗址，远观如龙椅，两座雄狮看护着椅上的主人，其山势雄伟壮观，近观有石龙门，其气势雄伟，雕刻精细，石香盒清晰可见，当年黄号军作战时使用的石墙，射击孔仍保存完好，它三面环山，只有一条小路直通山顶，是古代兵家必争之地；这里的傩戏文明天下，无论是安葬、小孩过关、老人寿诞、逢年过节，到处可见傩戏，其动作优美、舞步矫健、唱腔和谐婉转、装束古朴大方、原汁原味，共有傩戏艺人200多人，傩具300多个，服装300多套，文书几百本。

• 黄号什么意思：黄色的号牌。    ▶ 宋 周密 《武林旧事‧车驾幸学》： “除司业、祭酒外， 其馀学官、前廊、长谕， 并带黄号于隔门外席地坐。”