马挂造句

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旧时用自织的织家机布制被和衣着，今已淘汰，清至民国初期，官吏豪绅及儒生穿长袍马挂，平民男女服装为开襟式，女的为在则开襟上衣，称大襟衫，衣长齐膝，现在服饰多样中西服盛行。
服饰旧时用自织的织家机布制被和衣着，今已淘汰，清至民国初期，官吏豪绅及儒生穿长袍马挂，平民男女服装为开襟式，女的为在则开襟上衣，称大襟衫，衣长齐膝，现在服饰多样中西服盛行。
其造型是用一根长棍，以布缠裹，置于棍座之上，由数人操纵棍的根端，棍梢缚一男孩坐骑，装扮《仙童驾鹤》、《神童登云》等，有的涂丑脸，戴串铃，吹口哨，持蝇帚：身穿马挂，足登皂靴，扮作皂隶。
丽江民居的构架处理十分灵活，有悬山和在木构架主要受力部位，设有“勒马挂”、“地脚”、“穿枋”、“千斤”等具有拉结作用的构件，整个构架按百分之一的斜度使柱头往里倾斜、柱根部向外展开，增强了构架的稳定性。
铄兰带着全城居民往法场向皇上求情，皇上顿感面目无光，坚决要处斩茂春之余，还要处罚铄兰生事，但铄兰使出“绝招”?穿上先祖御赐的黄马挂，向皇上求情要他念在铄兰先祖所立的汗马功劳放过茂春，还责备皇上也会有犯错的时候。
、回虎、磊岩、龙首、卓笔、豸石、尖笔、金盆、男女鞋诸石和双鲤潜溪；仙冠峰的仲仙、出米、中丞、蜻蜒尾、酒?、朝阳诸石和双象环湖、三仙聚会；贵品峰的贵品、合掌、白衣诸石和铁拐李足迹；莲花峰的莲花、三台、镜石诸石、仰天狮、虾蟆跳草、灯马挂壁和桃源洞；云梯峰的云梯石和仙桃盘。
在现存的古谱中，是最早、最系统、最具有规模的一种，原刊于明朝隆庆四年(公元1570年)，由金陵徐芝(字玉川)精选，会稽陈学礼(字养真)校正，全书共十卷，分为八册，卷一至卷六共列残局图式五百五十局，每局均用四个字命名，下附着法提要，如“弃双车马炮胜”、“马挂角双炮胜”等，都有线索可寻，易于领会。
沙墩儿坦二班“合台”，将戏台左右辅接，成二个平行戏台，当中隔开，甲、乙班同时唱做，一齐闹台场，齐叠八仙，齐跳魁星、财神，日场同演，一剧《太师回朝》，双方所有四件头（如小甲、大靠、小靠、黄马挂、四色龙统、四色剪）服装全部翻出穿戴，人手不够，雇观众凑，乐队音响，甲吹“过场”，乙也吹“过场”，甲吹“五马”（曲牌名），乙也吹“五马”。
用马挂造句挺难的，這是一个万能造句的方法