销铄造句

"销铄"是什么意思

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虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？
虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉！
”唐骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。
《文选?宋玉＜九辩＞》：“???之可哀兮，形销铄而瘀伤。
唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“金言自销铄，玉性肯磷缁。
春乘辰，夏乘酉，秋乘卯，冬乘巳，叫做太常被剥，表示百事销铄。
夫秦下轵道则南阳动，劫韩包周则赵自销铄，据卫取淇则齐必入朝。
唐?韩愈《与少室李拾遗书》：“?梁之凶，销铄缩栗，迎风而委伏。
45钱仲联云：“枚乘《七发》：‘虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。
汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉！
用销铄造句挺难的，這是一个万能造句的方法
开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。
”姜书阁述：“若销铄精神，蹙伤和气，疲日伐性於辞翰之场，又岂圣贤会文之素心哉！
”宋?俞文豹《吹剑录》：“及潮阳之行，涨海冥蒙，炎风?扰，向来豪勇之气，销铄殆尽。
这是一个值得警惕的信号，因为经典文化和主流文化的陷落往往是与民族精神和时代精神的销铄成正比的。
南朝梁刘勰《文心雕龙?养气》：“若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉！
南朝梁刘勰《文心雕龙?养气》：“若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？
终世而讳兵，非真能讳也，其实则内自销铄，猝有祸变而不能应；明日而亟斗，非真能斗也，其实则恫疑虚喝，反顾其后而不敢进。
但是，与此同时我们还必须清醒地认识到：无论在什么时候，也无论在什么情况下，大众文化都只能是对主流文化和经典文化的调节与补充，它既不可能占据时代文化的主导地位，更不可能销铄和取代经典文化与主流文化。
藉咏怀以陶写兮，向北风而长吟，遭易代之纷攘兮，孰忧思之可任；竟金石以销铄兮，燕雀萃于北林，何鸿鹄之高举兮，触密网而缨身；师庄老之为用兮，乐壶觞以全真，固一醉而伤体兮，惟永日以醺醺；忽千载而相遇兮，若浮生之寄存，聊持翰以自示兮，委盛名乎埃尘；托至人以咏叹兮，居北鄙之衡庐，日月为户牖兮，八荒纵其所如；蔑腐儒之虚教兮，推赤心于万物，捧罂以承槽兮，左操卮而持瓠；痛世网之缨身兮，愍中散之早殂，惜众雏之无知兮，忧吾身之悲苦；乘牛车以箕踞兮，挈长铣以行处，拊修翼以长怀兮，尽余年乎清壶。