铸刑书造句

• 其次，铸刑书以后，“民知争端矣，将弃礼而征于书”，西周的礼制传统将会遭到破坏。
• ”《北史?元澄传》：“郑国寡弱，摄於强邻，人情去就，非刑莫制，故铸刑书以示威。
• 铸刑书，公布成文法，开创了古代公布法律的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。
• 郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”（《左传?昭公六年》杜预注）,邓析编订“竹刑”。
• 继郑铸刑书之后，公元前513年，晋赵鞅、荀寅也将范宣子执政期间制定的法律铸于鼎上，史称“刑鼎”。
• 他不满子产所铸刑书，私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，把它写在竹简上，叫做“竹刑”。
• 他从多方面阐述了铸刑书的不妥，首先，“先王议事以制，不为刑辟”，古昔先王的传统是不制定成文法。
• 《“悬法象魏”考辩??兼论“铸刑书”“铸刑鼎”问题》，《河南省政法管理干部学院学报》，2006年第3期。
• 甚至对于子产的铸刑书他也多有批评，于是自编了一套更能适应社会变革要求的成文法，将其刻在竹简上，人称“竹刑”。
• 公元前536年子产“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。
• 由此我们可以看出，叔向反对子产铸刑书，不但代表着旧贵族的利益，而且同孔子一样，是站在西周礼乐文化传统的立场上，为已往的社会秩序辩护。
• 子产力排众议，认为：“侨不才，不能及子孙，吾以救世也”（铸刑书既未考虑个人利益，也未顾及子孙，而是为了“救世”），即针对现实，挽救当代的。
• ①铸“刑书”：公元前536年，公孙侨“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。
• 公孙侨既是守旧的士大夫们景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。
• 称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物,却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。
• 公元前５３６年3月（阴历），郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。
• 他被孔子称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。

• 铸刑书什么意思：  1.   春秋 时代 郑 晋 等国实行法治， 把刑法条文铸刻在鼎上， 因称。    ▶ 《左传‧昭公六年》： “三月， 郑 人铸刑书。”    ▶ 杜预 注： “铸刑书于鼎， 以为国之常法。”    2.  借指公开颁布重刑。    ▶ ...