立命造句

"立命"是什么意思

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以教育为事业，以学术研究为安身立命之所在，钱先生在学术的道路上不断跋涉，并在晚年总结出自己一生做学问的方法与感悟。
传统形而上学的特征是把超感性的理性概念化、逻辑化、绝对化为世界的本源性基础,把在理性中寻找安身立命之本的观念普遍化、永恒化、神圣化为人的存在论追求。
引发战争的人是情况最糟的受害者，因为他们甚至不能分辨是非对错，他们深陷在否定力量所造成的可怕幻想里，而无法自拔，他们不能在任何国家找到安身立命的地方，非常痛苦地挣扎。
意识流，对于经纪而言，已不再是一个单纯的技术效率问题，而更应该是一个管理理念和服务意识的课题，因此，管理的问题、服务的问题是证券经纪制度的立命之本。
酒店企业对外部环境的良好适应性要建立在对内部的有效协调基础上，因此建立和加强内部控制就成为企业安身立命的基础以及经营发展的保证。
偏偏华文名老爱附带一长串的期待和意义,甚至承载了父母看待生命的某种隐喻和记忆,名字不但是一种人格的基本态度,还可能引伸成为安身立命的价值,变成一个沉重的负担。
论文对中国传统的几种主要生死智慧从新的视角作出了展示，并对其进行了现代诠释，进而描绘其安身立命的文化实质，揭示出生命教育的重要意义。一方面，从多方位、立体化角度对在中国思想史上占有特殊地位，对中华民族文化的形成产生过深远影响的儒家、道家、道教、佛教的死亡文化进行细致研究和阐释；另一方面，研究中国传统生死智慧的现代意义，消除人类对死亡的恐惧心理和错误认识，使人能正视死亡，从而更加珍视生命，树立正确的死亡观和人生观。
首先试图澄清对民间法性质的误解，针对“民间法亦法”的这一认识误区，通过对使此命题得以安身立命的“法律多元”主张的反思，指出了其在理论层面和实践层面所具有的重大缺陷从而摈弃了这一主张，言明了民间法的性质只是社会规范而非法律。
道家为中国伦理提供本体论基础，弥补了儒家道德哲学体系中本体缺失的不足；道家的隐世避世为入世的伦理提供了一个退出机制，使富有弹性的安身立命基地的建构成为可能；道家在儒家的人伦原理之外提供了一套扬弃人生和人伦矛盾的人生智慧。
那时无依无靠，既无安身立命的本事，以前的几个老相好如美国英国又正打算跟刚成立的大陆政府套近乎，心里那个怨气真比怨妇还甚，还时不时担心原来的夫家打上门来被带回那就更是万劫不复了。 ”
用立命造句挺难的，這是一个万能造句的方法
那时，我完全没有善心，也不知道自己的为人，不知道该怎样做人因此，即使上帝赐给我最大的恩惠，在我心里或嘴里却从未说过一句"感谢上帝"的话。譬如，我从萨累出逃，被葡萄牙船长从海上救起来，在巴西安身立命并获得发展，从英国运回我采购的货物，凡此种种，难道不都是上帝的恩赐吗？另一方面，当我身处极端危难之中时，我从不向上帝祈祷，也从不说一声"上帝可怜可怜我吧" 。
从钱先生丰富的教育实践中，我们不仅可以看到一位以“传道授业解惑”立命并躬行践履的师之形象，还能从那铿锵有力的实践足迹中觅得钱先生教育思想的发展轨迹。论文的下篇专述钱先生的教育思想，也是这篇论文的核心部分。
诚信为本：诚信是伟力安身立命之本员工要做诚信的员工，企业要做诚信的企业创新为魂：伟力开展三大创新活动，即文化创新科技创新
一方面，许多经营者精心培育，呵护其自身的商誉，视商誉为其安身立命之本；另一方面，一些不法经营者出于不正当竞争的目的，实施商誉诋毁行为损害其竞争对手的商誉，以谋求竞争中的优势。
中层管理者是企业贯彻执行力的关键环节,是企业生存立命的重要因素,对他们进行恰当的激励,使中层最大限度地发挥他们在企业中的沟通、贯彻和执行等作用,对于企业的经营和发展具有重要意义。
舞台上种种形体动作的反覆和变调，刺激观众反思，开启了领悟空间变化的大门，令人重新发现诗人里尔克、庄子、贝克特、诗、剧场，以至东西方哲学的关系，在支离破碎的现实生活中寻回安身立命的位置。
在这个例子中，使用了一些不错的oo设计，每个类应当只做一件事，并且把它做好。所以businesslayerproxy管理执行流， commandfactory知道如何建立命令，每个command类封装- -或是唯一的入口- -用于单个应用服务的逻辑。
她在这块土地上好象获得了比她降生人世更具融熔力量的新生，海丝特白兰的这一新生把所有其他移民和飘泊者仍感到格格不入的森林地带，变成了她自己荒凉阴郁但却是终生安身立命之家。
由于在建立命题泛逻辑学时，包含了已知各种命题逻辑的逻辑学要素(如真值域，命题连接词等) ，而在每一个逻辑学要素中又包含了已知的全部可能性(如从最大负误差到最大正误差等) ，所以不仅已知的各种命题逻辑是命题泛逻辑学的特例，而且还可以生成新的命题逻辑。