祈告造句

• 如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。
• 道人合眼祈告着，脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面：观音菩萨告诉他，等地气通时，让乡人百姓每人啃吃几口萝卜，瘟疫便可自动解开。
• 前四句是成王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。
• 在《东国李相国集》所录《大藏刻版君臣祈告文》中，说到：“昔显宗二年，契丹主大举兵征……于是乃与群臣发无上大愿，誓刻成大藏经板本，然后丹自退。
• 在远古时期，生产力低下，人们对大自然的威胁没有抗御能力，一遇天灾人祸，只能用傩祭，这一种原始宗教祭祀的巫术活动来祈告神灵，驱邪逐魔，弭灾纳祥。
• 据李逵报编著的《大藏经刻版君臣祈告文》记载，在显宗二年(1011)契丹军入侵时，雕刻大藏经上报契丹军已撤退，祈愿因蒙古入侵大藏经版烧毁而重新雕刻，以佛力打退蒙古的入侵。
• 当地一位颇具影响的“仙人”对他们说：“你们触动了神灵，那是牛王爷在惩罚你们，要想治好你们的牛马，除非到牛王庙焚香祈告，给牛王爷赔礼道歉，并保证以后不再打牛王庙柏树的主意。
• 更是说，譬如“经轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途??无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转!尼采说“要爱命运”。
• 当时冉闵杀胡羯、关陇流民相率西归，路经枋头，大多归之，蒲洪拥众至十余万，自称大将军、大单于、三秦王，在祈告天神的祭祀中，得谶文“草付应王”，又其孙蒲坚背上有纹如同草书付字，遂取“苻”为姓氏，改称苻氏。
• 远眺，在清淡得近乎透明的天穹下，在沉重得势将倾倒的绝壁的阴影中，尸棺累累，凌空悬置，确实会让人生出许多难以言喻的思绪，臆想出许多神魔怪异的故事，难怪熊大人要苦苦祈告“臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。

• 祈告什么意思：祭神时的祷告。    ▶ 《仪礼‧聘礼》“出祖释軷祭酒脯” 汉 郑玄 注： “使者为軷祭酒脯， 祈告也。”    ▶ 宋 徐铉《稽神录‧吴景》： “僧为之祈告， 妇人曰： ‘我从 吴景 索命， 不知其他。 ’” 侯方域 《代三省督府张公祈雨文》附 清 恭士 评： “恺切而严正， 方是祈告之文。”