文学自觉造句

• 在海内外出版《中国巫术文化探秘》等专著2部、合作撰著7部，发表《文学自觉的历史命运》等论文70余篇，《远山的诱惑》等报告文学作品10余篇。
• 文学自觉：指的是文学及文学创作主体意识到文学的独立性和价值性，自觉地对文学的本质和发展规律等进行探讨和认识，促进文学按其自身的规律向前发展。
• （2）关于汉赋在中国文学发展史上的地位，龚先生主张：鲁迅先生提出的“文学自觉的时代”至少可以再提前三百五十年，即提前到汉武帝时代的司马相如身上（《论汉赋》）。
• 《中国文论的直与曲:古代文学理论研究.第30辑》包括：编辑部报告、思想、“文学自觉”只能是一种渐进反复的历史、中国之石和西方之玉??中国文论评论和研究西方文艺、名著方法论纲、论庄子主客皆修的“以明明道”思想等等。
• 通论是对汉赋的源流、思想、艺术特征以及文学史地位的把握，如《论汉赋》、《汉赋三论》、《汉赋在中国文学史上的地位》、《关于汉赋之我见》、《汉赋??文学自觉时代的起点》、《汉赋??韵文史上的奇葩》、《关于汉赋的铺张扬厉》、《汉赋探源》等论文。
• 他肯定文章（指诗、赋、散文、应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。
• 我国战国时期诸子百家争鸣，带来了史传文学和诸子文学的繁荣，东汉佛教的传入和魏晋玄学的兴盛，促进了文学自觉时代的到来，盛唐开放的社会文化，创造了诗歌的高峰……面对今天越来越开放的社会和越来越宽松的文化环境，文学不但不能逃离，而且应该为这个时代做出应有的贡献。
• 季红真是当代文学评论界具有突出成就的女性评论家，其文学批评受时代的影响呈现出阶段性特征：20世纪80年代中期以前，偏重从文化角度进行文学批评，关注民族精神的重建；20世纪80年代中后期至今，注意到文学自觉，致力于新的批评理论的尝试，内在情感倾向也略呈变调，关注人的普遍真实的生存和人性的被压抑，但创作数量明显减少。
• “程维的后历史小说，是以解构历史的方式进入历史而进行创作的，”“它是后现代的、尊重与强调小说艺术本体的，它标志着小说作家的文学自觉与清醒写作立场，不被历史迷失小说的方向，也即不由史牵着小说走，是以小说的艺术指向来主导整个作品，在某种意义上说，程维的后历史小说对当代中国文学创作有着不一般的启示和意义。
• 相对于《狂人日记》时期这“第二次文学自觉”，伊藤虎丸把鲁迅世纪初叶留学日本接触到了西欧近代文艺思想，从而形成了“独自觉醒的意识”时期称为第一次自觉，那时的鲁迅是一个“精神界之战士”，“自身想代替预言者耶利米”，具有一种领导者的意识，“这种意识还常常同生疏感以及被害者意识互为表里”，并在《狂人日记》中延续，表现为“被害妄想狂”的狂人与其他正常人的对立以及那种“被吃”的恐惧。