诗缘情造句

• 上面提到过，“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。
• 以个性为特征的情感在这些浮泛的作品中丧失了个性，这真是我们这个素以“诗言志”、“诗缘情”为豪的国度的一种反常现象。
• 这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。
• “诗言志”、“诗缘情”达成“表现”的思维向度上有共同点??不惟审美向度相似，在具体的表现“志”或“情”的手法上亦有相似之处。
• 辞赋家，中国古代一种重要文体作家，特别在汉唐时诗人与赋家并举连称，曹丕曰“诗赋欲丽”、陆机曰“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。
• 的《文赋》“诗缘情而绮糜”，这是陆机对于文学体式风格而提出的文学批评理论，一是指诗歌因情感激动而作，二是强调诗歌整体上的美好。
• 陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。
• 尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。
• “诗言志”也好，“诗缘情”也罢，总是通过分句、分行、分段的有一定节奏或韵律的语言形式来表现诗人感悟的情志美，首先感动了诗人自己，才有可能引起读者的共鸣。
• 至魏晋则出现了“诗赋欲丽”(曹丕《典论?论文》)，“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”（陆机《文赋》）等对文学基本特征的探讨和认识，文学观念由此日益走向明晰化。