清明祭祖造句

• 朝廷规定第一批贡茶要赶上清明祭祖大典，因此“阴岭芽未吐，使者碟已频”工人们“扪葛上欹壁，蓬头入荒榛”，“选纳无昼夜，捣声昏继晨”，艰辛疲困不堪，而官员则“有酒亦有歌”，纵情欢乐。
• 随著时代演进，各种清明葬仪用品也日趋新潮，除了传统的金银纸钱外?纸扎手机、家电、笔记电脑，甚至一比一仿真汽机车、脚踏车，都成了先人身后生活必需品；本坛便以自身历代数十年纸糊经验，提供多样现代化礼仪祭品，是清明祭祖另类选择。
• 1据一些组织族人吃“清明会”的人讲，吃“清明会”的主要目的是：清明祭祖，认祖归宗，联络感情；教育后代孝敬父母，尊老爱幼，团结和睦；教育族人遵纪守法，自重自爱，维护家族声誉；助困济贫，团结互助，保护族中弱者不受欺负……诚然，其中不乏积极的成分。
• １据一些组织族人吃“清明会”的人讲，吃“清明会”的主要目的是：清明祭祖，认祖归宗，联络感情；教育后代孝敬父母，尊老爱幼，团结和睦；教育族人遵纪守法，自重自爱，维护家族声誉；助困济贫，团结互助，保护族中弱者不受欺负……诚然，其中不乏积极的成分。
• 南宁人春节必备的肉粽年糕、元宵节常吃的汤圆、三月三的五色糯米饭、清明祭祖的烧猪、端午节的凉粽，还有夏天喝的凉茶，凉粉、糖水、马蹄糕等等，以及日常的小吃：生榨米粉、粉饺、饺子、云吞、粉利、粉虫、芋头糕、莲花糕、糍粑等等，都是这里传统的小吃和饮食；而且这些食品，人们只认准是水街生产的和在水街吃到的才是正宗的、原味的。
• 斜沟南村，一个位于行政区域汕头市与潮州市交界处的一个自然村，如果历史倒退100年，我们或许能看到清明祭祖时来自于省城的老爷车颠簸在漫长的公路；如果历史倒退500年，我们或许在口耳相传沟南乡又中了几个进士翰林；只有把历史的镜头倒退1000年，斜沟南村才和现在一样平静，不同的是，那时侯沟南许氏的先人，刚从府城潮州举家迁来，一草一木，一砖一瓦，在平凡而勤劳的农人手中慢慢成形；而在千年的风霜过后，现在的斜沟南村，从辉煌回归平静，尚书里的金字招牌，宗祠外墙的光宗旗杆，固然在诉说着这块土地的骄傲；但兰桂湖边遒劲的古榕树，村外精耕细作的“绣花”农田，才是沟南人精神家园的真实体现，这个以耕读传家的潮汕小村，现在远离了繁华，也远离了喧嚣，用积淀着岁月的古朴和睿智，来恭迎厌烦了灯红酒绿的都市人，那是斜沟南村除了功名之外给游人更为丰厚的馈赠。
• 传统节日的起源，有人把它归为下述几大类：一是起源于原始的祭祀活动，如春节祭灶君、清明祭祖、端午祭龙、祭屈原、十月朝祭（惠州）等等皆是，这类节日的源头一般都比较古远；二是起源于宗教活动，这方面较为典型的是中元节，既惠州民间的七月十四，它源于道教中元节的醮会和佛教的盂兰盆会日；三是起源于农事活动，清明、十月朝、冬至等即是；四是起源于社群的娱乐活动，如端午之龙舟竞渡，是西周就已有的社群娱乐活动；五是起源于重大的历史事件。

• 清明祭祖的英语：burn incense and offer sacrifices at the graves of one's ancestors on “qingming” -- “the festival of clear brightness”