言语文化造句

• 26.王充《讥俗》《节义》《政务》《养性》等书考《言语文化研究》（日本创价大学言语文化研究中心）第15号，1991年3月。
• 2.《章炳麟古音学理论应用：上古歌部同源字考论》，载《韩中言语文化研究》，第十五辑，韩国现代中国研究会，2008年2月。
• 1981年詹伯慧还先后应邀在日本亚非言语文化研究所和爱知大学分别作了“谈谈汉语方言的调查研究”和“关于汉字改革问题”的专题讲演。
• 之所以列言语美学和言语的民族性心理特质为言语文化的一个子项，是因为，不如此，我们实在没有办法解释自古以来中国社会之书面语教育凭什么选择了修辞作为内容？
• 出版社1997年）、《火与歌??中国现代文学、文人与战争》（新星出版社2006年）等多种，在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《鲁迅研究月刊》、《韩中言语文化研究》（韩国）等重要学术刊物上发表论文六十余篇。
• 语言文化与言语文化的区别在于，语言文化可能更多地是纯粹理论研究层次的语言学或文化学视野里暂时静止着的对象，是物质化的符号体系；言语文化却是促进人的社会化实践的理性部分——教育学——语文教育学——的对象。
• 目前兼任复旦大学中外现代化研究中心研究员、复旦大学国际关系学院韩国研究中心研究员、中国中外关系史学会理事、中国世界汉语教育史学会理事、日本关西大学东西学术研究所“亚洲文化交流研究中心”言语文化班共同研究员。
• 2001年4月-2003年3月,攻读日本北九州市立大学大学院外国语学研究科硕士课程，获硕士（中国言语文化）学位；2003年4月-2006年3月，攻读日本北九州市立大学社会系统研究科博士后期课程，获博士（学术）学位；2005年3月-2006年3月受聘日本北九州市立大学外国语学部讲师。
• 言语文化论提出之前，来自不同学科、不同时代、不同目的的学者，在探寻“语文是什么”问题的路上，依次得出过“语言”“语言文字”“语言文章”“语言文学”“语言文化”“工具”“人文”“文化的载体”“工具性和人文性的统一”等认识（或表述），可是，因为它们都无法解释1950年以来中国中小学语文课程的教学实际，所以没有在事实意义上被一线语文教师认同为指导职业行为的最高纲领。
• 开设地域科学校教育(人类教育课程教科教育课程言语?社会系教育选修)人类文化(国际言语文化课程、艺术表现课程)地域科学、学校教育(科教教育课程理数系教育选修地域科学)、学校教育(学科教育课程技术?生活系教育选修、教科课程表现?体育教育选修)、医、生命科、保健、机械工、知能情报工、电气电子工、物质工、生物应用工、土木工、社会开发系统工、应用数理、生物资源环境、兽医等专业学科。
• 开设地域科学校教育(人类教育课程教科教育课程言语?社会系教育选修)人类文化(国际言语文化课程、艺术表现课程)地域科学、学校教育(科教教育课程理数系教育选修地域科学)、学校教育(学科教育课程技术?生活系教育选修、教科课程表现?体育教育选修)、医学、生命科学、保健学、机械工、知能情报工、电气电子工、物质工、生物应用工、土木工、社会开发系统工、应用数理、生物资源环境、兽医等专业学科。