耳目所及造句

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虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。
清李调元《＜诗人主客图＞序》：“即所引诸人之诗，亦非其集中之杰出者，或第就其耳目所及而次第之，故不繁称博引也。
道光元年(1821)他奉命与三省官员查勘边境，历时半载，因将耳目所及与前著《三内风士杂志》及《边境道路考》合辑纂成此书。
而行走中除了耳目所及的风景之外，《乡约》用聆听的意念感触原本的生活，一些萍水相逢的日子就成了留给记忆最好的礼物。
就耳目所及，只觉得各专家所用的尺度非常多，有英国美国尺，有德国尺，有俄国尺，有日本尺，自然又有中国尺，或者兼用各种尺。
姚荷生在版纳期间，“往返各地，投宿夷家，衣其琴，甘其食，听传说于乡老，问民俗于土酋，耳目所及，笔之于书，日积月累，居然成伙。
缅甸同盟会会长庄银安在谈到自己参加革命的原因时指出：“年十八渡缅甸，耳目所及，始悉外人之所以欺我侮我者，皆我国势不振有以致之。
有没有一本书在耳目所及之外，给行者或读者予一种真切自然的人文关怀，带他们走进或神游当地的生活，心灵得到抚慰，初来乍到却象是回归故里？
耳目所及，有工人、农民、知识分子的春风笑语，有他们对种种社会问题的慷慨陈词和真知灼见，有对党的政策的感激与赞颂，也有对贫困生活与处境的呼号。
徐氏着书宗旨在于阐发《神农本草经》药品蕴义，因耳目所及有限，“若必尽全经，不免昧心诬圣”，故仅择取《本经》药物百种，仍依上、中、下“三品”予以笺释。
用耳目所及造句挺难的，這是一个万能造句的方法
其中有“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”，意思是说汉元帝受画师蒙蔽，致使宫中佳丽落于人手，自己身边的事尚且如此，还谈得上抵抗外来侵略，制胜于万里之外？
顾念梅福以南昌故尉而上书，朱云以槐里故令而折槛，彼皆身无言责，犹且慷慨纳忠，矧臣备位谏垣，何能嘿尔而息?不避冒渎，谨就耳目所及，再为我皇太后、皇上列款陈之。
山之麓，又有峭壁千寻，环带五里，而寺居其中，山之下，长川奔浪，出没蛟龙，上则松柏参横，杳霭云气，耳目所及盖东南之灵壤，而图经之逸胜也，予少时尝读书其间，欲记之久矣”。
但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。