禹都阳城造句

• 再回过头来看古代文献中的记载，不但禹都阳城在登封，就是后来夏启迁都、太康迁都，也皆在嵩山之麓，毕竟，夏王朝的创立者大禹就起家于嵩岳之地！
• 况且，我们要纪念的是大禹，求证的是“禹都阳城”的方位，所以，后来其他大型夏代早期城址的发现，并不能撼动王城岗遗址作为“禹都阳城”的地位。
• 一些学者则推测，大城的北城壕向东延伸将王城岗小城围护其中，王城岗小城当为大城的宫城或宗庙社稷之所在，“禹都阳城”在登封王城岗因而更为可信。
• 大城的北城壕向东延伸将王城岗古城围护其中，由此许多专家推测，王城岗古城为大城的宫城或宗庙社稷之所在，因而断定“禹都阳城”就在郑州登封王城岗。
• ２８年前考古工作者曾在这里发现一座河南龙山文化晚期小型城址、奠基坑、青铜器残片和文字等，开始引起学术界的关注和重视，有专家称之为“禹都阳城”。
• 随着此项考古研究工作的继续，王城岗城址的“禹都阳城”说将会得到新材料的有力支持，同时对王城岗城址的性质和其在中华文明进程中的重要作用和地位会有新的认识。
• 小址开始被使用的时期为河南龙山文化第二期的年代略早于公元前2000年，我们认为，它有可能是禹的父亲鲧“作城”有关，而兴建年代略晚于小城的大城有可能与“禹都阳城”有关。
• 20世纪70年代中期，安金槐先生主持登封王城岗遗址的发掘，发现一座龙山文化晚期的古城址，他结合文献记载和前人考证，提出了该城址为夏代禹都阳城的观点，但因其面积较小而引起争论。
• 由于一些学者对古代文献上三代以上记载的真实程度和包括大禹在内的三皇五帝是否实有其人均提出质疑，“禹都阳城”的所在地是否在登封与“大禹”是否实有其人，有着可以相互证明的关系。
• 随着此项考古研究工作的继续，王城岗城址的“禹都阳城”说将会得到新材料的更加有力的支持，同时对王城岗城址的性质和其在中华文明进程中的重要作用和地位的认识会不断深化，它必将为中华文明探源研究提供难得的重要资料。
• 另外，古书多处有“禹都阳城”的记载或者类似说法，而考古工作者在这里发现了丰富的与“阳城”有关的文化遗存，出土的陶器上印有“阳城仓器”和“阳城”等戳记，说明在东周时期这座城还叫阳城，其名应该是从“禹都阳城”沿袭而来。
• 其中经过考古调查的重要遗址有：登封告成的所谓“禹都阳城”或“禹居阳城”的八方遗址（后改为王城岗遗址）、巩县稍柴村的所谓“太康都斟鄂”的斟郭都城遗址、偃师二里头的所谓“汤居西亳”的亳都遗址和济源县城原上村的所谓“少康居原”的原都遗址等等。
• 北京大学考古文博学院教授、博士生导师刘绪说，王城岗在探索早期夏文化中重要作用学术界已达成共识，因为一般认为禹是夏代最早的国君，如果有朝一日能确认王城岗就是禹都阳城，那么夏文化的起源之谜将被解开，并为学术界长期争论的龙山文化晚期是否夏代初期的考古学文化画上句号。
• :处景区内景观外，闻名世界的少林寺，中岳庙、观星台，嵩阳书院，以及探索华夏文化起源的重要线索“禹都阳城”，自然景观熊山积雪、卢崖瀑布，文物古迹宋代皇陵、大岳寺、石淙会饮等也都近在咫尺，此外，铜上遗址，阳城古都、岩城铸铁遗址、豹沟瓷窑遗址、石阳沟墓葬、隔子沟烈士陵园、立石断赌碑、禹洞石刻、刘知源汉墓都可尽情一览。