流离转徙造句

• 而亮拔西县千余家迁之汉中，既不足以伤敌，而使无辜之民流离转徙，违其宗族，去其坟墓，岂三郡所以响应之意哉！
• ”由此可见朱敦儒身经国亡家破之难，流离转徙于南方之后，贯串在他词中的主流始终是一颗对国家民族的拳拳赤子之心，一种感人至深的爱国激情。
• 朱敦儒隐居伊、嵩时，北宋社会呈现出来的尽管是一片虚假的太平景象，但毕竟还能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒写作这首词的时候所过的流离转徙生活要好得多。
• 有一天，二郎神杨戬(亦说李冰仲子)奉御旨之命，肩担中山，追赶太阳，路经此地，见生灵涂炭，困苦不堪，或流离转徙，或饿莩载道，或披枷祈祷，便停下脚来，筹谋拯救。
• 《碑记》上镌刻“恩赐”二字，碑额为篆文“源远流长”，碑文记载：“明成化年间，陕西河决，广东大旱，灾民流离转徙，义民王彦捐谷八千石赈灾，上感其义举，敕立此碑。
• 但不同的是白居易只是借旅雁的遭遇自伤个人的贬谪南迁，而朱敦儒却是借南飞的失群旅雁为喻，不但倾诉了自己个人的痛苦，同时也反映了广大人民群众流离转徙的苦难生活，表现了国亡家破的深哀巨痛，其意义远远超出了个人的荣辱升沉范畴。
• ”“我流离转徙，我流离转徙”“我宁愿回我的故乡，我宁愿回我的故乡”等复沓诗行，无疑是起到了增强表现力的作用，即使那些“俯俯仰仰”，“摇摇荡荡”，“挣扎挣扎”，“远远远远”等复沓诗句，也在节奏和音节上起到了强化表现的功能。
• 记得是在圆明园群体解散之后，大伙都流离转徙、居无定所时，非常富有戏剧性的是，有一年，一位莫名其妙客串当代艺坛的无名氏，不知是久闻了王庆松的大名，还是久仰了他的执著，竟然在没有任何附加条件下，为他在宋庄买了一套大宅子，而后自己却悄然无声地离去。
• 抗战期间，省外难民流川，安揖抚绥，由省赈会负主要责任，许多流离转徙的难童，举目无亲，都由慈惠堂一手包揽，数达四五百名之多，疏散下乡后，又为疫疠所传染，先生每隔数日，必下乡看望，闻有死亡，辄哽咽不食，英法两国在蓉教士和医生多人，自请效劳，巡行抢救，才将疫患扑灭。

• 流离转徙的英语：wander about but find nowhere to live in
• 流离转徙的俄语：pinyin:liúlízhuǎnxǐ переселяться с места на место; мыкаться по белу свету