法家学派造句

• 把对儒家思想的扼制推向高潮的当属奉行法家学派“法治”、“重刑”理论的秦始皇的“焚书坑儒”。
• 以及各伊斯兰法家学派的代表学者，最终得以成立，格尔达威博士被推选为世界穆斯林学者联盟主席。
• 法家学派的这种主张?实际上是取消了学校教育?以后的历史也证明了它是不可取的(见法家教育思想)。
• 这里面流血的、付出生命的，不但有当时许多有罪或者无辜的贵族和贫民，还有法家学派的代表人物，比如商鞅和韩非。
• 法家学派代表韩非与秦朝开国丞相李斯“俱事荀卿”，从其“学帝王之术”，汉代学者刘向曾云“兰陵多善为学，盖以荀卿也。
• 他在总结批判前期法家理论的基础上，建立和完善了法家思想体系，成为古代法家学派最具代表性的人物和封建法治理论的奠基人。
• 大黄金时代是法家学派当权的时代，在各国从事生死存亡的斗争中，儒家学派自然被排除于权力之门，不过这并不能使儒家学派灰心。
• （公元前280??前233）战国末期韩国人，法家学派代表人物，现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
• 汉朝初定，意识形态建设尚未提到治国要务上来，应该说先秦诸子百家除了法家学派外任何一家都有可能借助政权的力量来获得崇高的地位和极大的发展。
• 《商君书》又称《商君》、《商子》，是法家学派的代表作之一，在战国后期颇为流行，《韩非子?五蠹》说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。
• 于是，实际上只有儒、法两家在对抗，两家的学者都渴望得到君主们的垂青，法家学派的方法是向君主分析利害，提出具体方案，使君主们悚然戒惧，不得不赋予权力。
• 以荀子文化为代表，兰陵地区人才辈出，法家学派代表韩非与秦朝开国丞相李斯“俱事荀卿”，从其“学帝王之术”；汉代学者刘向曾云“兰陵多善为学，盖以荀卿也。
• 韩非，这个集荣耀与悲剧于一个焦点的学人，是法家学派的总汇：他的思想中心是，君主应拥有强大的权力，不必希望人民感恩，也不在乎人民怨恨，只要赏罚严明，就可以使政府成为万能。
• 所以司徒之官的后代继承者儒家学派，史官的后代继承者是道家学派老子，清庙之官的后代继承者是墨家学派墨子，行人之官的后代继承者是纵横家鬼谷子，礼官的后代继承者是名家学派邓析和公孙龙，理官的后代继承者是法家学派申不害和韩非。