拜经楼造句

• ”吴骞《拜经楼诗话》卷三引清张为儒《虫获轩笔记》：“《王制》：‘西方曰狄?。
• 、赵万里诸氏因拜经楼旧藏元刻初印本《翰墨大全》后丙集卷四未标作者姓名，疑非李词。
• ’”又引清吴骞《拜经楼诗话》：“何义门谓194-1.gif(364 bytes)194-2.gif(77 bytes)乃蛙类而大，俗名山鸡。
• 著有《愚谷文存》正续，《拜经楼诗集》、《词话》，校《拜经楼丛书》、《海吕丽则》等数十种。
• 由此可见，陈氏向山阁所藏精善，真可与黄丕五烈士礼居、百宋一廛及吴骞拜经楼、千元十驾媲美。
• 《拜经楼诗话》：“下至?言?说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三长之士所尽斥。
• 但唐圭璋、王学初、赵万里诸氏因拜经楼旧藏元刻初印本《翰墨大全》后丙集卷四未标作者姓名，疑非李词。
• 此昔人治学之名言，是拜经楼藏书之雅则”，正因为有如此精神，吴骞一生专于学问，终于成为杰出的版本目录学家。
• 清吴骞《拜经楼诗话》卷一：“初晤余时，去总角无几，便以能属文廪胶庠，不意其投笔指顾风云，用儒柔奠南服也。
• 在《拜经楼诗话》中就提出了质疑，认为此乃宋人牵强附会出来的故事，《钗头凤》一词是陆游情有别寄，并不是为了唐婉而作。
• ”查《秘本书目》(拜经楼吴氏钞本)也只是说它是“宋板”并盛赞本子之好，并未明确指实为北宋，“说明”所指不知根据何在。
• 先秦子夏撰《子夏易传》今存于《四库全书》、《汉魏二十一家易注》等丛书中，《子夏易传钩遗》今存于《问经堂丛书》、《拜经楼丛书》中。
• 据《拜经楼丛书》本《拙政园诗集》卷首所收其侄陈元龙撰写的《家传》云，她“幼颖悟，通书史、识大体”，为徐子懋“所钟爱”，后嫁陈之遴为继室。
• 早在清代，浙江海宁人吴骞在《拜经楼诗话》中就提出了质疑，认为此乃宋人牵强附会出来的故事，《钗头凤》一词是陆游情有别寄，并不是为了唐婉而作。
• 》并《续录》、《桃溪客语》、《拜经楼诗话》、《拜经楼文集》、《拜经楼诗文集》、《论印绝句》、《万花渔唱》以及《桐溪客话》、《四朝经籍志补》等。
• 如上海图书馆所藏清吴骞撰《观复堂藏书总目》一卷《分目》一卷《拜经楼分拨总记》一卷，有吴骞手书题跋，亦仅著录为“吴氏拜经楼抄本”，实际上是吴骞的稿本。
• 本书著录拜经楼藏书精品，汇集其父吴骞及众多名人学士的鉴赏题识，包括杭世骏、卢文?、钱大昕、朱型家、陈?、鲍廷博、黄丕烈等当时最优秀的版本、校勘学者的研究成果。
• 本），《甲乙集》十卷（影宋本），《谗书》五卷（拜经楼本），新登钦贤《罗氏宗谱》，及新登历代志乘与当时史载，又广检名人生卒暨两浙钱?事迹相纂合，成《罗隐年谱》一书。
• 出版信息：《拜经楼藏书题跋记》版本较多，有清道光?十七年(1847)海宁牧光照刊本、渭咸干六午(1856)海宁蒋Ke别下台丛书》本、清光绪五午(1379)会稽章硕卿刻《式训堂丛书》本及近代述丛书重、影印本多种。
• 按，《昭代从书》丁集、《正觉楼从刻》、《拜经楼从书》、《借月山房汇钞?宫词小纂》、《从书集成初编》、《明季野史汇编》及《虞山从刻》等书均收是集，然或有题作陈■撰者；《香祖笔记》、《日下旧闻》也认为是陈■所作，《四库存目》仍其说。