佛法大意造句

• 大和年中，文宗诏入内殿，问佛法大意，赐紫方袍，敕号大德。
• ??忽必烈在1242年将中原佛教领袖云海请到漠北，“问佛法大意”。
• 出处宋?释道原《景德传灯录》卷二十四：“僧问：‘如何是佛法大意？
• 唐德宗仰闻道风，派遣中使李辅光传旨，欲问佛法大意，澄观应允于次年赴诏。
• 仪轨包含身口意三业威仪，系依佛法大意的原则思作出来，使众生消罪愆增福慧。
• ，曾请阿育王寺大觉禅师怀琏，在化成殿询问佛法大意，并赐颂诗17篇，留住数载。
• 佛源老和尚为他讲解佛法大意，慕舒颇有感悟，觉得过去所作所为，皆如过眼云烟，如梦如幻。
• 传记中有载：唐白香山居士曾经往参鸟窠禅师，请问佛法大意，师即答以：诸恶莫作，众善奉行。
• 如北宋仁宗赵桢，曾请阿育王寺大觉禅师怀琏，在化成殿询问佛法大意，并赐颂诗17篇，留住数载。
• 可真初投石霜楚圆座下时，楚圆欲勘验之，乃问（?续一四八?一四○下）：‘如何是佛法大意？
• 皇中，有诏庐山僧怀琏住京师十方净因禅院，召对化成殿，问佛法大意，奏对称旨，赐号大觉禅师。
• 在这个意义上，‘雪寒向火，日暖隈阳’即是佛法大意，离开饥餐困眠而追求禅道，不异南辕北辙。
• 出处：宋?释普济《五灯会元?黄檗运禅师法嗣?临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？
• 乾道三年（1167）三月，日本国派遣使节致书四明郡庭问佛法大意，郡庭太守召集众僧研读使函，无人敢出来应命。
• 唐文宗太和年间（公元８２７-８３５年），宗密经常被召入内，文宗李昂问他佛法大意，并赐紫方袍、称大德。
• 以后陆续编著《观无量寿佛经白话解》、《普贤行愿品白话解》、《佛法大意》、《朝暮课诵白话解》、《修行的方法》等白话著作。
• 据石刻碑文记载，1242年壬寅，燕京大庆寿寺海云禅师，被忽必烈邀请“赴帐下问佛法大意”，这是现在所见史料中，忽必烈与中原人物接触的最早记载。
• 禅宗为达摩所创，他在少林嵩山虚空了千万年的幽邃古洞里，九年面壁，自静自观，使西天佛法大意和中土文化嫁接，从而开创了颇具中国特色的禅宗。
• ”白不解，问曰：“弟子位镇江山，何险之有?”则曰：“名缰利锁，宦海风波难测，得非险乎?”白又问：“如何是佛法大意?”答曰：“诸恶莫作，众善奉行。
• 毕生弘扬净土著作甚多，主要有《观无量寿佛经白话解》、《阿弥陀经白话解》、《普贤行愿品白话解》、《朝暮课诵白话解》、《佛法大意》及《初机净业指南》等。