东本愿寺造句

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之令，从本愿寺独立后创建，即为今日所见的东本愿寺，而原本愿寺为作区别亦改称“西本愿寺”。
建于约900年前的净土真宗大谷流派的长安寺，是东北地区屈指可数的名刹，也是京都东本愿寺的附属寺院。
德川家康为分化净土宗的势力，于本愿寺（即今西本愿寺）之东再建东本愿寺，扶植净土宗的另一门派。
他的父亲是高野山的和尚（特注：日本的和尚是可以结婚的啊~），后来赴美任真宗派东本愿寺洛杉矶分院的住持。
2、在东本愿寺的拂尘日这一天，数百名义工清扫塌塌米，擦拭柱子与台阶，刷掉一年积累下来的尘埃，场面颇为壮观。
准如一脉的西本愿寺法统，被称为“真宗本愿寺派”，仍以正统自居；教如一脉的东本愿寺法统，被称为“真宗大谷派”。
公元1906年，他将自己在朝鲜仁川布教时获悉的中国元朝古钟身世报告日本当局，日本当局遂将古钟运往大连，并安放在东本愿寺。
京都是一个受宗教影响极深的地方，全市有西本愿寺和东本愿寺等寺庙1500多所，还有平安神宫等神社200余座，珍藏有经书典籍和历史文物。
当时，显如之子教如因不满其父同信长议和，乃与显如脱离父子关系，在京都自立山门，为东本愿寺，而准如之本愿寺，称西本愿寺。
当时，显如之子教如因不满其父同信长议和，乃与显如脱离父子关系，在京都自立山门，立东本愿寺，而准如之本愿寺，称西本愿寺。
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宽文五年（1665），东本愿寺第十五世常如在该寺别邸涉成园（枳壳邸）内建立学寮；宝历五年（1755），校址迁至高仓通鱼棚，通称高仓学寮。
逃出官邸的冈田躲进位于驹入蓬莱町东本愿寺派的真净寺，他的秘书官福田在大学毕业后曾住在该寺主持家中，因此代为安排了这个地方。
东本愿寺在江户时代曾遭大火，于明治年间重建，其正门“大师堂门”被称为京都三大门之一，高76公尺，宽58公尺，寺院内的御影堂是世界最大级。
可日本人万万没想到，偷鸡不成蚀把米，好死不死的放火当天，英国领事正好去东本愿寺游玩，目击了这一幕日本和尚自导自演地贼喊捉贼地把戏。
这三幅画像是1957年9月18日日本菅原惠庆长老与高阶珑山为首的佛教访问团参观玄中寺所赠，是由日本净土宗大本山知恩院、增上寺和真宗本愿寺、东本愿寺分别绘制的。
清光绪九年（一八八三年七月），西本愿寺别院上海分院（上海人称东洋庙）从上海市北京路499号迁入武昌路三号（今武昌路380号）新址，人称“东本愿寺”，宣统二年（一九一○年）十月，在上海市四川北路1052号开设支院。
至亲鸾的曾孙觉如，正式以本愿寺为真宗大本山，第八世莲如，教势蓬勃发展，惟彼时德川家康忌惮本愿寺势力过盛，故于庆长七年（一六○二）将本愿寺分为东西两寺，即今之两本愿寺派（西本愿寺称本愿寺派，东本愿寺称大谷派）。
他们途中游览了广岛和福岗，各住一宿，抵京都，住在善慧所识的一家佛衣店中，二人曾访问净土宗的圆山，天台宗的三十三间及金阁寺，临济宗的天龙寺，真宗的东本愿寺、西本愿寺，又游各处市场，在佛书店购到古本佛书如《唯识枢要》、《唯识了义灯》、《唯识演秘》、《观心觉梦钞》等。
中国决定协助日侨归国后，日本京都东本愿寺大谷莹润法师（参议员）及日本友好团体的朋友为了表达感激之情，于1 95 3年2月成立了“中国殉难者慰灵实行委员会”，在十分困难的条件下，经过1 0多年的努力，将一具具中国人的遗骨收集起来分1 0批送还中国，使这些含冤而死的华工得以在祖国母亲的怀抱长眠。